三十功名尘与土，八千里路云和月。能够把岳飞与《满江红》相提并论，应该说是《满江红》这个词牌名的福分，也是岳飞这个著名的民族英雄的高光之处，毕竟能文能武才是英雄本色。
只不过，听说教科书把岳飞的《满江红》移除，换成秋瑾的《满江红》。与岳飞的满江红的大刀阔斧，血溅沙场所不同的是，秋瑾的满江红却是一种冲破牢笼的一种解放意识，是追求男女平等的时代呼声。因而这是两种截然迥异的表达手法，因而就彰显不同的人物风貌。
即便是这样，岳飞的怒发冲冠也不是秋瑾的小住京华所能够替换的。换句话说，这两种风格情怀的满江红尽可以在一个教科书里同框，这也就是说，岳飞的满江红之所以被移除，一定另有它意。
很久以前，有人说中国的文化教育部门有汉奸，这并不是危言耸听。我们很难理解到底是谁在决定着教科书的内容。
但从岳飞的《满江红》被移除教科书，再一次印证了这样的传言并非空穴来风。岳飞之所以被非议，原因据说是牵扯到“胡虏”乃至“匈奴”这些字眼，说是影响到民族团结。
毫无疑问，专家们给出的理由很是勉强，叫人纳闷的是。按照这样的逻辑，秦始皇的万里长城也不该在教科书里出现，因为这长城防御的可不仅仅是北方的少数民族，而是大半个中国。
很难说决定教科书内容的人没有文化，因为说他们缺失文化不知道历史，实际上已经高看他们了。
严肃地说，这是形而上学的思想在作祟，甚至还可以上纲上线，他们这是在打压民族英雄，是在误导学子。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。这是何等的气概，何等的大快人心？然而在这些所谓的有文化的大咖们的眼里，却成了影响甚至是破坏民族团结的罪行，这就不得不叫人想起文化教育部门有汉奸这个说法。
从历史的角度来看，其实岳飞面对的并不是所谓的匈奴和胡虏。在秦汉时期，人们把匈奴也称之为胡虏，两者是相通的。后世把这个词汇用来统称与中原敌对的北方族群。
有意思的是，对于胡虏的鞭挞并非岳飞的首创，大诗人李白也曾这样描述，"何日平胡虏，良人罢远征。"以表达对匈奴胡虏的憎恨。但问题是，李白的这首诗并没有被删除。这就带来一个问题，为什么偏偏指责岳飞犯了影响民族团结之大忌？
其实早在汉初，匈奴这个在马上争夺女人和牛羊的族群就已经开始崛起，尽管这些人缺失文化，甚至没有自己的价值观和历史朔源，却屡次骚扰西汉王朝，给边境人民带来无尽的灾难。
漠北之战开始，在卫青霍去病的接连打击之下，匈奴内部发生分化，南漠匈奴一部归顺大汉，与汉族开始同化，逐渐成为大汉民族的一部分，而北漠的匈奴则是迁徙到东欧地区，并与当地民族同化。
至此，匈奴便逐渐消失在人们的视野。对于这段历史，班固在蒙古的杭爱山《封燕然山铭》记叙很是清楚，相信决定教科书的人们一定能记得。
值得人们关注的是，对于一个已经消亡的族群，为什么还有人念念不忘，甚至以此为噱头，把岳飞的《满江红》下架，又怎么不叫人们联想这里头一定有着什么猫腻？
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。作为一代名将，岳飞为什么在自己填写的《满江红》发出这样的感叹，无外乎自己的抗金壮举阻挡了南宋高层打算投降大金的可耻勾当。
他的感慨不仅仅是表达了对维护民族利益的决心和意志，更是鞭挞绥靖妥协投降主义。很难说决定教科书内容的人们是汉奸，但是一旦国家有难，这些人想必是第一个跑路的人，至于后来能不能欺师灭祖当汉奸，真的很难说。
莫等闲、白了少年头，空悲切，这些引人振奋的时代名句，这些催人向上的优美词语，这些满满的社会正能量的豪言壮志，却被决定教科书内容人们置若罔闻，等闲视之，甚至于仇视到赶紧把这些下架，由此不难猜想，这些人对岳飞的精忠报国的精神是多么的恐惧！
值得指出的是，岳飞对峙的金人就是后来的满清的先辈，尽管满族是中华民族大家庭的一份子，但是在南宋期间，甚至在北宋年代，金人带给国家和人民的只是灾难和羞耻。
这就叫人不得不回想起中华民族百年耻辱史，也就是满清的懦弱无能，才导致中华民族不断式微，最后沦为半殖民地半封建的社会。这难道就是岳飞不利于民族大团结吗？显而易见，理由很強牵，而且很卑鄙。
尤为值得警惕的是，也许是下架岳飞的《满江红》感到心虚，这些人只能偷梁换柱，用另外的《满江红》来替换岳飞的豪情壮志和爱国情怀。
上百年来，流入人们视野里的《满江红》可谓是琳琅满目，比如辛弃疾的，柳永的都是精品之作。但要是一提起“满江红”，人们首先想到的自然就是岳飞的这首《满江红·写怀》。
为什么会这样？是因为岳飞的写怀就是写志，是鼓舞尤其是年轻人满腔热血的励志之篇，是重塑人们家国情怀的一篇美文。
望眼、仰天长啸，壮怀激烈。应该说这是岳飞对自己抗金史的一种浓缩，也是这位民族英雄留给世人的一种警示。尤其是在当下，敌对势力妄图把祖国的宝岛台湾从中国的版图中分离出去，在这样的民族大义面前，人们不由得想起岳飞，想起岳飞的《满江红》，而这些是再多的教科书也难以容纳的。
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。其实作为辛亥革命的一代女侠，秋瑾是不甘于做江浙的贵妇人，她的理想远非于此。
我们可以在京华小住这个时间片段里，赏析到秋瑾烈士的思想情操和革命斗志。
秋瑾自诩为鉴湖女侠，足以洞悉到她的远大志向，那就是敢于冲破封建统治的精神枷锁。面对四面楚歌，依然笑傲江湖。
其实再仔细一想，秋瑾实质上是与岳飞一脉相通的。
一个不屑做一个安于现状的贵妇人，一个不甘心金人侵扰大宋的百姓，这样的博大襟怀和革命勇力，我们可以从两位的《满江红》诗词里感受到一种发自内心的震撼。
因此上，秋瑾的满江红被纳入教科书，当之无愧，而岳飞的满江红确实应该与秋瑾同框，这样我们就可以从同一个名，分享到两个时代的先人们的伟大情操和革命英雄主义。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。还是让我们记住祖国和民族的这些苦难史，像岳飞一样，像秋瑾一样，为实现中华民族伟大复兴做出我们自己的贡献。
也只有这样，才能实现民族英雄的家国情愫，才能待从头、收拾旧山河，朝天阙。
图片来源于网络，如有侵权，联系删除！
