“奸臣”王安石的书法真迹,是一级国宝,网友却说:奇丑无比
王安石以其名篇《元日》等著作闻名后世,常被视为文学界的一代宗师,列入“唐宋八大家”之一。然而,他的历史形象却饱受争议,有人称其为“奸臣”。王安石在公元1042年考中进士后,历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,期间勤政爱民,提出了许多改革措施,力图改善民生,其中包括提倡“发富民之藏,以救贫民”的主张。然而,他所倡导的“变法”遭遇了来自官僚阶层的强烈反对,因为这些改革举措触及到了贵族利益。尽管宋神宗力挺他的改革方案,但由于一些措施实施过程中出现了问题,比如“青苗法”被滥用,导致百姓负担加重,加上朝中“革新”和“守旧”两派的斗争不断激化,内部矛盾日益尖锐。
王安石曾举荐的一些人才也被腐蚀,成为朝廷内的“奸臣”,最终导致了北宋的灭亡。尽管历史评价对他颇多批判,将其视为“奸臣”,但也有人认为他的错误并非全然个人行为所致,而是种种因素交织所致。至于他的真迹传世数量不多,如今仅存两幅,其中一幅《过从帖》收藏于台北故宫博物院,另一幅《楞严经旨要》藏于上海博物馆,尤其是后者被视为“一级国宝”,禁止出境展览。这两幅作品风格迥异,《过从帖》点画飘逸自然、颇具率性豪放之感,而《楞严经旨要》则笔划诡异奇特,有人评价其“奇丑无比”,与传统秀丽之姿形成鲜明对比。
从另一个角度来看,我们可以欣赏王安石书法中的艺术魅力。他的笔墨纵横交错,线条纤细而有力,形成了一种流畅的氛围,让字体之间紧密相连,却不显杂乱。
排布井然有序,点画间流露出一种生动的意境,仿佛疾风骤雨般干练而不失从容。正如《宣和书谱》所评价的那样:“王安石的书法多采用淡墨,字迹迅速流畅,注重表达内容,而不拘泥于形式。” 黄庭坚也称赞其书法“奇古”,并且有着晋唐风韵,完全不逊于同时代的“宋四家”。对于王安石的书法,这些评价足以证明其独特之处。