诗圣杜甫在文坛是一个独树一帜的存在，他的一生经历了太多的艰难险阻，在其生命的后期，更是活的艰难、死得悲壮。
能被称为圣人，说明杜甫有着为国为民的大情怀。
在杜甫的诗中，很难找到哀怨婉转的句子，他写下的词句，看似沉郁，却饱含忧国忧民的意境，精准的白描和强烈的抒情，构成了诗圣的文化造诣。
但是，杜甫也写过一首讽刺诗，那便是赠予花敬定的《赠花卿》，此诗还出了一句千古名句，但很少有人知道，这句话可并非夸赞。
和风光无限的诗仙李白相比，诗圣杜甫的一生可就苦多了，特别是杜甫那充斥着艰难险阻的后半生，他似乎咽尽了所有的孤独和苦水。
但令人唏嘘的是，这个世界并没有给他任何的回报，他只能拿起笔不断地写着，用诗词抒发着内心的愤懑。
实际上，杜甫算是官二代，其父杜闲曾任兖州司马，他爷爷也是大诗人，青年时期的杜甫虽然也遭遇了仕途的不顺，但这种不顺利其实都是年轻人都会经历的，可是三十岁之后，杜甫的生活江河日下。
父辈的良好教育给了杜甫很大的信心，他满腔热血来到长安，可没想到第一次考试就落第。就连自己引以为傲的诗词，唐玄宗也没有表达出多大的兴趣，这一时期的杜甫都是依靠父亲的接济生活。
安史之乱爆发后，随着唐玄宗的外逃，长安城的百姓人人自危，也跟随皇帝出逃，杜甫也携家带口离开了长安，可好巧不巧，可怜的杜甫在路上被叛军抓住，又被押回了长安。
一路上，他见到了这辈子都忘不了的景象。
叛军们沿途烧杀抢掠，面对老百姓的哀求视若无物，一柄柄长枪刺进手无寸铁之人的躯体，给了杜甫极大的震撼。
杜甫是有抱负的人，且他的抱负并非是个人的小气候，就拿《茅屋为秋风所破歌》中的那句：“大庇天下寒士俱欢颜”来说，就能看出杜甫在自身难保的情况下都心系天下，他当然是个大公无私的人。
被俘期间，他思考着无数救国救民的办法，但一介文人还能干什么呢？
他只能追随皇权，彼时玄宗皇帝逃往四川，太子李亨不愿意前往，半路和父亲分道扬镳，来到灵武自立为帝，将玄宗尊为太上皇。
当时在文人内部，一直都有唱衰玄宗之声。
他们认为玄宗老了，昏聩之举太多，这下太子李亨上位，兴许有一番新气象也说不一定。
听到这个消息的杜甫，认为自己的机会来了，他找准机会再次逃离长安投奔李亨，但刚继位的唐肃宗也没有重用杜甫。
贬谪华州期间，杜甫的政治抱负几乎被磨没了。
他每天看着受苦受难的百姓，只能将这一切记录下来，著名的三吏三别就是这一时期的作品，也让杜甫的思维层次有了质的飞跃，从他之后写给花敬定的一首诗就能看出来。
公元761年，唐朝又发生了叛乱，段子璋起兵谋反，以迅雷不及掩耳之势攻陷了绵州，病榻之上的肃宗皇帝急命崔光远平叛，其手下大将花敬定发挥了重要作用。
叛军在短时间内拿下了绵州和剑州，但由于根基不稳，面对东川节度使李奂、崔光远和花敬定的三路大军，段子璋根本无力抵抗，被打得丢盔弃甲，花敬定将其斩杀，仅有少数的叛军逃走，不过也被唐军消灭。
要是论功行赏，花敬定不是第一也是第二，但他却在战场上犯下了大错。
他竟然纵兵抢掠，抢劫就算了，他还下令士兵屠城，数千人死在唐军的屠刀之下，花敬定的士兵在他的纵容下，已经杀红了眼。
有一位妇人的手上戴着一只金镯子，士兵直接上前砍掉了妇人的手腕，事情传到长安，朝堂内外哗然。
这一仗为什么打？是因为平息叛乱！绵州的百姓也都是大唐的百姓，你花敬定怎么能抢劫百姓呢？你难道是侵略军吗？
因为花敬定的禽兽行径，朝廷不仅没有丝毫的嘉奖，他的顶头上司崔光远因而被牵连治罪，最后郁郁而终。花敬定因为率兵至丹棱追击叛军，一时间躲过了朝廷的处罚。
但俗话说得好，天道有轮回。
最终他因为深入敌后，加上本身骄傲自大，竟然被叛军斩杀，没想到他刚刚残害完百姓，就立马得到了报应，真乃多行不义必自毙。
段子璋叛乱发生的时候，杜甫已经辞官来到了成都。
此时他的心态就是摆烂的状态，因为对时局的不满，杜甫可谓是痛心疾首，没想到因为叛乱，战火再次烧到了四川，杜甫更是怒火攻心。
花敬定平叛后纵兵劫掠事件发生后，杜甫的心情早已没有多大起伏。
他知道叛乱的年代，正是武将们骄纵的好时机，杜甫不想说什么劝人向善的大道理，那不是他的风格，于是他写下了一首《赠花卿》，用十分高级的讽刺手法狠狠地表达了自己的立场。
这首七言绝句，前半阙在说美妙的乐曲飘荡在锦城内外，下半阙则是传世名句：此曲只应天上有，人间哪得几回闻？
花敬定不仅抢掠百姓，还让人演奏皇家乐曲，这都不是膨胀了，而是狂妄至极。
杜甫的这首《赠花卿》，表面上是在描绘一出盛况，实际上则暗暗使用了“捧杀”的手段来抬高花敬定，把他架在火上烤。
除此之外，还有一层深意，这里的“此曲”并非单单指乐师们演奏的曲子，而是有一层双关，指的是花敬定纵容兵丁屠城的暴行。
是啊，趁着平叛去抢劫自己的百姓，这样的事就算是放眼整个历史也是闻所未闻，人间是没有这样的“曲子”的，只有“天上”才有。
宋朝文人曾经评论杜甫的这首《赠花卿》，认为此讽刺手段绵里藏针，刚柔并济，真是神来之笔。
